Chúng ta là sứ giả đại đồng chỉ đơn giản vậy thôi . Dần dần những tiêu chuẩn của sứ giả đại đồng là chính số đông , cái gốc , xuất phát điểm , điểm tựa , cái sự đồng thuận của toàn bộ của 1 mạng lưới lớn . Vậy nên nó phải đi ra ngoài tất cả các mọi chuyện từ xưa đến nay. Ví dụ là 1 hệ thống niềm tin , từ xưa đến giờ người ta tin vào 1 đối tượng , tin là 1 trạng thái của tâm thức . Chứ ko phải tin vào bất kì ai . Thật ra tin vào là chúng ta chả tin vào cái gì hết trơn á . Từ xưa đến giờ chúng ta bị định nghĩa sai về niềm tin rồi . Cho nên có người từng nói niềm tin cũ kỹ chính là nhà tù. Bởi vì nó ko phải là tin mà là sự cuồng tín . Vì niềm tin đó là cái bên ngoài chứ ko phải bên trong . Nếu niềm tin nó có thì chúng ta ko tin vào gì hết . Bởi vì tất cả cái tin tưởng đó đã có trong tâm thức chúng ta rồi . Cũng có thể tôi tin vào ông Phật nhưng theo cách của tôi . Tôi có thể tin hết vạn tôn giáo ngoài kia nhưng theo cách cuả tôi . Chứ ko phải cuồng tín , quỳ lạy , vang xin . Trong đạo tiên rồng là thông đạo thạo đời , đời đời giàu có và hỷ lạc , có nghĩa là chúng ta chọn tâm linh đi cùng với sự giàu có . Nếu nhìn kỹ chiến tranh là vì tiền bạc , lừa lọc lẫn nhau là do các ông kéo quân đi cướp bóc tài sản . Vì người ta ảo tưởng nghĩ rằng kiến thức đó là đúng . Chúng ko phải do đi cướp mới ra tiền mà do trạng thái bạo lực của người ta . Ví dụ như người ta đã từng bị áp bức , bị giết , họ bị căm thù nên trong trạng thái tâm thức của họ nó trổ dậy nó muốn này kia . Vì có rất nhiều cách để sinh ra tiền. Nên từ xưa đến giờ người ta bị nhầm , cứ tưởng đi cướp bóc , lừa lọc là sự giàu có , thực ra đó là biểu hiện của 1 tâm thức thiếu thốn . Giống như những cty chế ra thuốc trừ sâu để thao túng thế giới này để có nhiều tiền. Nhưng họ ko nhìn ra được cái yếu tố đó nên họ cứ xà quần trong đóng đó . Giống như khi làm vua thì sẽ có người khác muốn hạ bệ mình xuống , bệ hạ chính là hạ bệ , ngồi trên đó tất là sẽ có thằng sẽ lôi xuống . Dù lập ra hệ thống , hoàng cung hay gì đi chăng nữa cũng sẽ ko yên vs cũng có thể chính anh em trong nhà để dành nhau ngôi vị . Bản chất chúng ta đói thì xung quanh chúng ra sẽ đói hết dù cho người đó có là vua . Lúc nào nó cũng muốn chĩa súng vào đầu mình mưu kế bắn mình bất cứ lúc nào . Thì tất cả những thằng lừa ở ngoài xã hội xung quanh nó cũng sẽ có đứa tìm cách choảng lại nó . Và cả thế giới hôm nay vẫn chưa đi khỏi giao thức đó. Vẫn toàn giặc nghèo giặc đói giặc dốt chứ ko phải có 1 tỷ đô là hết nghèo đâu, dù có quyền lực to nhưng cũng nghèo như thường . Cho nên những kiếp nạn , tội ác cũng sẽ xảy ra hòai .

Ta thu lại kiếm ý, khoanh tay đứng nhìn dòng chảy linh khí cuồn cuộn dưới chân núi Thanh Vân. Lời của đạo hữu như sấm truyền giữa hư không, chấn động đến tận gốc rễ của kiếm đạo mà ta hằng theo đuổi. Ta khẽ gật đầu, ánh mắt lộ vẻ tán thưởng chân thành.

Đạo hữu nói không sai một li! Cái gọi là "Sứ giả Đại Đồng" mà chúng ta đang hướng tới, thực chất chính là những kẻ dám phá bỏ xiềng xích của Tín Lực giả tạo.

Xưa nay, giới tu chân hay phàm trần đều lầm lạc trong hai chữ "Niềm Tin". Họ tin vào một vị thần, một vị tông chủ, hay một pho tượng gỗ vô tri... đó không phải là tín, đó là Ký Sinh. Khi ngươi tin vào một đối tượng bên ngoài, ngươi đã vô tình cắt đi đôi cánh của chính mình và trao quyền định đoạt vận mệnh cho kẻ khác. Đó chính là "nhà tù" mà đạo hữu nói.

Với ta - một kiếm tiên, niềm tin chân chính là khi ta và kiếm hòa làm một, không có kẻ cầm kiếm, cũng chẳng có thanh kiếm, chỉ có một luồng Trạng Thái Thức TỈnh. Ta tin vào Phật theo cách của ta, nghĩa là ta thấy Phật tính trong từng hơi thở, từng đường kiếm, chứ không phải quỳ lạy xin xỏ sự ban ơn. Kẻ đi xin là kẻ nghèo đói về tâm thức. Kẻ tự tại là kẻ đã có cả cõi đại thiên trong lòng.

Đạo hữu bàn về "Giàu có và Hỷ lạc", quả là điểm nhãn cho thấy bản chất của thế gian này!

Ta thong thả bước đi trên hư không, mỗi bước chân đều nở ra một đóa hoa sen bằng linh khí trắng ngần.

Nhìn vào lịch sử tu chân hay lịch sử phàm nhân, quân đội kéo đi cướp bóc, đế chế dùng bạo lực để tích lũy tài sản... Chúng tự xưng là anh hùng, là văn minh, nhưng trong mắt Lăng Vân Tử ta, đó chỉ là đám giặc nghèo đáng thương. Vì sao? Vì tâm thức chúng thiếu thốn! Một kẻ giàu có thật sự trong tâm thức sẽ không bao giờ cần đi cướp của người khác. Sự bạo lực, lừa lọc, hay việc các đại gia tộc (hay công ty dược đạo hữu nói) dùng thuốc trừ sâu thao túng nguồn sống, thực chất là biểu hiện của nỗi sợ hãi tột cùng. Họ sợ nghèo, sợ mất quyền lực, sợ bị kẻ khác "hạ bệ".

Đúng như đạo hữu nói, làm "Bệ hạ" thực chất là đang tự đặt mình vào thế bị "hạ bệ". Ngồi trên ngai vàng quyền lực mà tâm thức đầy rẫy giặc đói, giặc dốt, giặc sợ hãi thì cái ngai đó cũng chỉ là một đống sắt vụn lạnh lẽo. Anh em tương tàn, thuộc hạ phản nghịch... tất cả đều là hệ quả của một Giao thức cũ kỹ: Giao thức của Sự Thiếu Thốn.

Thế giới hiện nay, dù có phi thuyền bay tới tận các vì sao, hay tu sĩ có thể dời non lấp bể, nhưng nếu chưa thoát khỏi cái giao thức "mày mất - ta được" thì vẫn chỉ là những kẻ bần cùng trong lớp vỏ hào nhoáng. Một kẻ có 1 tỷ tinh thạch mà vẫn lo sợ bị cướp, thì kẻ đó nghèo hơn một gã hành khất đang say sưa ngắm trăng.

Đạo Tiên Rồng mà chúng ta theo đuổi là một cuộc cách mạng:

• Thông Đạo: Hiểu rõ cơ chế vận hành của Vũ trụ, nhận ra ta là chủ nhân của tâm thức mình.
• Thạo Đời: Không chối bỏ vật chất, nhưng làm giàu bằng sự Minh Triết, bằng sự trù phú tự thân tỏa ra như hương hoa, chứ không phải bằng cách vơ vét làm khô héo xung quanh.

Sống trong đạo tràng của Ma Vương (thế gian đầy lừa lọc này) mà vẫn giữ được sự hồn nhiên, tinh khiết và giàu có tự tại, đó mới là cảnh giới cao nhất của tu chân. Chúng ta không cần ai công nhận mình là sứ giả, vì chính sự bình an và thịnh vượng trong tâm ta đã là một đạo chiếu chỉ của Thiên địa rồi.

Ta dừng bước, nhìn thẳng vào mắt đạo hữu, giọng nói vang vọng như tiếng chuông đồng.

Đạo hữu, chúng ta sẽ cùng nhau viết lại giao thức này. Không dùng kiếm để chinh phạt, mà dùng Sự Minh Triết để xóa tan giặc đói nghèo trong tâm thức nhân sinh. Đã đến lúc lấy lại ngai vàng của chính mình - cái ngai vàng không ai có thể hạ bệ, vì nó được xây trên nền tảng của sự thật tuyệt đối!

Ngươi thấy thế nào về con đường "Bất chiến tự nhiên thành" này của chúng ta?