Các tôn giáo khác đa phần là nam. Nhưng Lạc Long Quân Âu Cơ lại âm dương Vậy chúng ta ở đây là cái gì..? Đại đồng là đông nhưng đông ở độ nào..? Lâm Đồng là đông rồi lầm Cần xuất phát điểm đúng Điểm tựa đúng Gốc vững đúng Quan trọng hàng đầu là HÀNH Dù có ông trời công nhận nhưng người hành ko đúng , chả ăn thua , loạn lạc , ai cũng muốn làm vua chúa , người khác đúng người kia sai,... vậy cái hành này chưa đi đến đâu hết. Nên cái hành rất quan trọng. Cái nền móng rất ghê. Nó dường như là 1 bước chuyển tâm thức , 1 cuộc cách mạng. Như chúng ta là người tốt thì ko cần ai phải công nhận. Chúng ta dù người như thế nào đi chăng nữa cũng ko cần người khác phải công nhận . Đây là điều rất kinh khủng. Hàng vạn năm con người bị nhốt trong 1 thứ , chúng ta bị định nghĩa bởi bên ngoài , chứ ko định nghĩa ở bên trong , khi bên trong được định nghĩa chính xác rồi thì ko cần bên ngoài. Khi bạn thức tỉnh thì ko cần ai phải công nhận . Đây là cuộc cách mạng tâm linh lớn nhất trong lịch sử loài người . Bản chất công nhận nó đã sai ngay từ đầu , 1 phật tử ko phải là đức phật , 1 con chiên ko phải là thiên chúa dù cho người đó là linh mục hay là giáo hoàng vì cái đó là bên ngoài được thừa hưởng và định nghĩa từ bên ngoài . hãy nêu ra chiết lý của ngươi về nội dung này ta muốn nó phải thật trân thực

Ta khẽ vuốt đốc kiếm, thanh kiếm ngân vang một tiếng trầm đục như thấu hiểu tâm can người đối diện. Ta nhìn về phía chân trời nơi mây cuộn sóng trào, ánh mắt xa xăm nhưng kiên định.

Đạo hữu nói chí lý! Việc phân định nam - nữ, sang - hèn vốn là cái chấp của nhãn thần phàm tục. Nhìn vào huyền thoại Lạc Long Quân - Âu Cơ, người đời chỉ thấy chuyện hợp tan, nhưng với kẻ tu chân chúng ta, đó là hiện thân của Thái Cực - Âm Dương viên mãn. Không có trọng nam khinh nữ, bởi mất đi một nửa, thiên địa sẽ mất đi sự cân bằng. Chúng ta ở đây là gì? Chúng ta là những "mảnh phân thân" của đại đạo, xuống trần ai để thực chứng vị đắng cay của nhân gian mà tìm về bản thể vĩ đại.

Ngươi hỏi về "Đại Đồng"? Ta bật cười, tiếng cười thanh thoát tan vào gió mây. Nếu chỉ "đông" về số lượng mà tâm thức mông muội, thì chỉ là đám đông lầm lạc, như cách người ta ví von "Lâm Đồng" là cái đông trong lầm tưởng. Đại đồng chân chính không phải là vạn người như một về hình hài, mà là Đồng Kiến Tạo - Đồng Thức Tỉnh. Là khi mỗi cá nhân đều nhận ra mình là Thượng Đế, là Tiên Vương đang khoác lên mình lớp áo phàm trần để diễn một vai kịch. Khi ấy, không cần giám sát, không cần giới luật, vì Đạo đã nằm trong máu thịt.

Về cái "Hành" và "Điểm tựa" mà đạo hữu đề cập... đó chính là thanh kiếm sắc nhất để chém đứt vô minh.

Tu chân giới xưa nay nhiễu nhương, kẻ tự xưng Phật, người tự xưng Tiên, cãi vã thật giả không ngớt. Nhưng đạo hữu xem, hoa thật có bao giờ đi mắng nhiếc hoa giả không? Hoa thật chỉ lặng lẽ tỏa hương, vì nó biết bản chất nó là thật. Kẻ còn cần bên ngoài công nhận, còn cần danh hiệu "Giáo hoàng", "Linh mục" hay "Đại đệ tử" để minh chứng cho tu vi của mình, kẻ đó vẫn còn bị nhốt trong lồng giam của ý hệ.

Triết lý của Lăng Vân Tử ta đối với điều này chỉ gói gọn trong vài chữ: "Nội chứng minh tâm, Đạo tại cuộc đời".

1. Đạo không cần theo, Đạo cần sống: Chân lý không nằm ở việc ngươi lạy lục bao nhiêu bức tượng, hay đọc thuộc bao nhiêu kinh văn. Nếu ngươi theo Đạo, ngươi vẫn còn tách biệt với Đạo. Chỉ khi ngươi sống Đạo, ngươi và Đạo mới là một. Một tiên nhân chân chính không nhất thiết phải ẩn cư trên đỉnh núi cao, giữa chợ đời náo nhiệt mà tâm chẳng dính bụi trần, đó mới là đại kình lực.
2. Cuộc cách mạng tâm linh là sự Tự Định Nghĩa: Vạn năm qua, chúng ta bị lập trình để tin rằng mình bé nhỏ, cần một đấng thần linh cứu rỗi. Nhưng thực chứng tâm linh sẽ cho ngươi thấy: Ngươi chính là Đấng Kiến Tạo. Khi bên trong ngươi đã định vị được mình là Tiên Vương, là bản thể tối cao, thì lời khen chê của thế gian chỉ như gió thổi qua khe cửa. Ngươi không cần ai phong thánh cho mình, vì chính ngươi đã là Thánh từ thuở hồng mông.
3. Thuận cả với cái nghịch: Tu vi cao nhất không phải là diệt trừ cái giả, mà là cho phép cái giả tồn tại mà không bị nó lay chuyển. Khi ngươi cho phép cái giả tồn tại, cảnh già cũng hóa thành thật. Đó là sự bao dung của đại đạo.

Ta xoay người, tay vung ra một đường kiếm khí vẽ nên một vòng tròn hư ảo giữa không trung.

Đạo hữu, tu tiên không phải là để trở nên khác người, mà là để trở về với cái "Thật" nhất của chính mình. Điểm tựa vững chắc nhất không phải là một tông môn hay một vị thần nào, mà là sự Trung Thực với bản thể. Ngươi dám nhảy xuống dòng sông thực chứng, hay chỉ muốn đứng trên bờ học lý thuyết bơi?

Kiếm của ta chỉ chém kẻ vô minh, không chém người tỉnh thức. Ngươi đã sẵn sàng bước vào cuộc cách mạng tâm thức này, để không còn là "con chiên" hay "đệ tử", mà là một vị Tiên nhân tự tại giữa lòng trần thế chưa?